| ABHISEKOTSAB | :Cérémonie durant laquelle on prononce les voeux pour devenir moine. |
| ACHARYA | : Maître, professeur. |
| AHAMKARA | : Sens de l'égo, ou "je". |
| AJNA | : Le chakra qui se trouve au centre du cerveau. |
| ANAHTA | : Le chakra qui se trouve au niveau du coeur, du plexus cardiaque. |
| ANANDA | : Béatitude, Félicité, Joie. |
| APAROSKHA | : Indirect, intuitif. | |
| ASANA | : Posture, position. | |
| ASHRAM | : Retraite monastique pour la pratique spirituelle. |
| ATMAN | : Ame, Esprit. |
| AUM | : Voir "OM". | |
| AVADHUTA | : Moine. |
| AVATAR | : Incarnation du Seigneur Suprême dans la forme humaine. |
| AVIDYA | : Terme de philosophie védantique signifiant ignorance, individuelle ou cosmique. |
| BABA | : Père; terme affectueux envers le GURU. | |
| BANDHA | : "Tenir serré"; technique de Yoga. | |
| BHAKTI YOGA | : Le Yoga de la dévotion. | |
| BIJA MANTRA | : Le Mantra-racine, le son graine d'une déité particulière. | |
| BUDDHI | : Partie la plus subtile de l'intellect, siège de l'intuition. | |
| BRAHMA | : Dieu sous Son aspect de Créateur, le premier de la Trinité hindoue. | |
| BRAHMACHARI | : Etudiant ayant fait le voeu de célibat. | |
| BRAHMAJNANA | : La connaissance de la Réalisation de Dieu. | |
| BRAHMAN | : Dieu, l'Absolu ultime. | |
| CHAKRA | : Centre, plexus spirituel au niveau de la colonne vertébrale. | |
| CHELA | : Disciple. |
| CHIT | : Conscience. |
| CHITTA | : Le contenu mental, partie de l'organe interne où est stockée la mémoire qui recherche le plaisir. | |
| DARSHAN | : Bénédictiond'une âme réalisée; un des Shastra hindous. | |
| DHARANA | : Concentration. | |
| DHARMA | : Religion, loi divine. | |
| DHYASANA | : Méditation. | |
| DIKSHA | : Intuition spirituelle. | |
| GHEE | : Beurre clarifié, aussi utilisé comme combustible lors de la cérémonie du feu. | |
| GIRI | : Lignée "de la montagne" de l'ordre des Swamis indiens. | |
| GITA | : La Bhagavadad-Gitâ. | |
| GNANA | : Voir à "Jnana". | |
| GRANTHI | : Noeud. | |
| GUNA | : Terme de la philosophie Samkhya, selon laquelle Prakriti (la nature), à la différence de Purusha (l'âme) est composée de trois Gunas, ou qualités, qui sont : Sattwa, Rajas et Tamas. Tamas marque l'inertie, Rajas l'activité, le mouvement et Sattwa l'équilibre, la pureté, la sagesse. | |
| GURU | : Maître spirituelle. | |
| GURUDEV | : Terme de respect et d'admiration envers le Guru. | |
| IDA | : Le nadi à gauche de sushumma, le nadi lunaire. | |
| ISHTA | : Déité personnelle. | |
| JAGANNATH | : Le Seigneur de l'univers. | |
| JAI | : Salut, Louange. | |
| JIVA | : Un être vivant, un individu. | |
| JIVANMUKTI | : Libération du cycle des naissances et des morts. | |
| JIVATMAN | : L'âme individuelle. | |
| JINANA | : Connaissance spirituelle. | |
| JNANA YOGA | : La voie de la raison et de la discrimination. |
| KAIVALYA | : Libération finale. |
| KALI | : Un des noms de Dieu en tant que Mère Divine; l'Energie primordiale. |
| KARMA | : Action, devoir; loi de cause à effet concernant les actions passées. |
| KARMA YOGA | : La voie de la Réalisation par l'action désintéressée. | |
| KOSHA | : Enveloppe, graine. |
| KRISHNA | : Incarnation de Dieu, représentée dans le Mahabharata. |
| KRIYA YOGA ASHRAM | : Ashram où les authentiques techniques du Kriya Yoga sont pratiquées. |
| KRIYABAN | : Pratiquant du Kriya Yoga. |
| KUNDALINI | : Puissance du serpent, énergie formidable lovée à la base de la colonne vertébrale. |
| LILA | : Le jeu divin. |
| MAHABHARATA | : Epopée classique indienne comprenant la Bhagavadad Gîtâ. |
| MAHARAJ | : "Grand Roi", titre de respect. |
| MAHASAMADHI | : Dernière sortie volontaire hors du corps pour un Yogi. |
| MAHATMA | : Ame réalisée. |
| MANIPURA | : Le chakra situé au niveau du nombril, du plexus solaire. |
| MANTRA | : Mot sacré ou vibration-son. |
| MAYA | : Terme védantique signifiant l'ignorance obscurcissant la vision de la réalité, l'illusion cosmique qui fait que l'Unique apparaît multiple et l' Absolu relatif. |
| MOSHKA | : La Libération, le but final de la vie. |
| MUDRA | : Asana, posture ou geste destiné à contrôler la force vitale ou à un but rituel. |
| MULADHARA | : Le chakra situé à la base de la colonne vertébrale, le plexus du coccyx. |
| NADI | : Canal subtil. |
| NIRVANA | : Intégré, libéré et purifié, l'état de la réalisation de Dieu. |
| NIRVIKALPA SAMADHI | : La plus haute Conscience Cosmique, l'état sans forme où il n'y a plus de distinction entre le sujet et l'objet, unité avec Brahman. |
| OM | : Egalement écrit "AUM", le mot sacré des Vedas, la vibration cosmique. |
| PADMA | : Lotus, chakra. |
| PARABASTHA | : Etat super-conscient, au delà du mental, des pensées, de l'intellect, de l'égo, du corps et des sens. |
| PARA-BHAKTI | : Amour pour Dieu. |
| PARAMAHANSA | : Le plus haut titre que l'on donne à un Yogi réalisé. |
| PARAMATMA | : L'âme du tout, l'Ame universelle. |
| PARAMGURU | : Le Guru du Guru. |
| PARAMISHTA GURU | : Le Guru du Paraparamguru. |
| PARA-PRAKRITI | : Qualité divines qui conduisent à la Réalisation de Dieu. |
| PATANJALI | : L'auteur des Yoga-Sutras, texte classique traitant de la concentration et de ses méthodes dans le Raja-Yoga. |
| PINGALA | : Le nadi du côté droit de sushumma, le nadi solaire. |
| PRAKRITI | : Nature primordiale, substrat matériel de la Création composé des trois gunas. |
| PRANA | : Energie primaire, force vitale, souffle vital. |
| PRANAYAMA | : Régulation du souffle par le contrôle de la force vitale. |
| PANDIT | : Erudit, lettré. |
| PURUSAYAT | : Effort vers le Soi. |
| PURUSHA | : Brahman. |
| RAMA | : Incarnation divine de Vishnu qui apparaît dans le Satya Yuga. |
| RISHI | : Sage, voyant. |
| SADHAK | : Pratiquant du Yoga. |
| SAHANA | : Pratique spirituelle. |
| SAHU | : Aspirant spirituel. |
| SAHASRARA | : Le chakra situé au sommet de la tête au niveau de la fontanelle. |
| SAMADHI | : Etat d'unité, union totale du sujet et de l'objet. |
| SAMSKARA | : Tendances acquise lors d'une expérience antérieure. |
| SANNYASIN | : Celui qui a renoncé au monde pour Réaliser Dieu. |
| SAT-CHIT-ANANDA | : Le but suprême. Dieu en tant que connaissance, Conscience-Béatitude absolues. |
| SATGURU | : Guide réalisé pour les techniques spirituelles. |
| SAVIKALPA SAMADHI | : Etat superconscient où Dieu est vu partout mais encore avec un certain sens de dualité. |
| SHAKTI | : Puissance, généralement la puissance créatrice de Brahman. |
| SAMKHYA | : Un des systèmes philosophique du Yoga. |
| SHANTI | : La Paix. |
| SHASTRAS | : Anciennes écritures indiennes. |
| SHIVA | : L'aspect destructeur de Dieu, la troisième personne de la Trinité hindoue. |
| SRI | : Titre de respect ou de louange. |
| SUSHUMMA | : Le canal central dans la colonne vertébrale, qui s'ouvre avec le développement spirituel. |
| SWADHISTHANA | : Le chakra situé dans la région du sacrum, le plexus sacré. |
| TAPAS | : Austérité. |
| SCIENCE SACREE | : Livre écrit par Sri Yukteswar à la requête de Babaji, qui corrige l'inexactitude des almanachs hindous et nous informe que le monde est entré en 1899 dans le Dwapara Yuga. L'humanité en général est ainsi prête à comprendre les choses subtiles de la création, ce qui est mis en évidence par le courant d'agitation dans le monde entier à la recherche de la vérité. |
| UPANISHADS | : Ecriture hindoues classiques contenant la philosophie des Vedas. Il y en a 108 parmi les-quelles onze sont appelées les Upanishads majeures. |
| VEDANTA | : L'essence ou le couronnement des Vedas. Un des systèmes de philosophie fondé principalement sur l'enseignement des Upanishads, de la Bhagavad Gitâ et des Brahma-Sutras. |
| VEDA | : Les écritures révélées des hindous, comprenant le Rig, le Sama, le Yajur et l'Atharva Veda. |
| VIDYA | : Connaissance menant à la Libération. |
| VISHNU | : L'aspect préservateur ou conservateur de Dieu, la seconde personne de la Trinité hindoue. |
| VISHUDDA | : Le chakra situé derrière la gorge, le plexus cervical. |
| YOGA | : Union du corps et de l'âme. |
| YOGA SUTRAS | : Anciens aphorismes sur la méditation du Yoga. |
| YOGI | : Celui qui pratique le Yoga. |
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